本科、研究生院

表現文化學專業

　　「表現文化學」，正如這個名稱所示，研究的接點或者方法乃是以「文化」為對象。 當然，一切人文科學的研究領域皆是以某種形式來研究人類創造的「文化」，但「表現文化學」在如下幾個特徵上，與以往的文化研究有著不同的立足點。

１． 面向跨國性文化物力論的視點

　　以往的傳統人文科學，例如，在英國文學、德國文學、法國文學、中國文學、日本文學等學術領域，首先是「語言圈」，然後所憑依的「文化圈」成為劃分研究領域的框架。 這種以「國語」為基礎的文化研究，是將近代「國民國家」框架作為默許的前提，依靠與國民文化的正典或者經典結合在一起的規範化文化概念。 但是，今天全球化的發展導致作為文化領導者的個人和集團的移動性上升，產生出以往國民國家框架所無法回收的文化生產活力。雖然「表現文化學」絕非要去排斥限於特定語言圈和文化圈內部的文化現象研究，但是有一個很重要的特徵，就是可以擁有橫跨多個語言圈或多個文化圈進行研究的視點。 這種立足點繼承了迄今為止以「比較文化研究」和「比較文學研究」等形式進行的研究，但積極吸收考察跨國性文化力學各種理論的同時，力爭對這些先行研究領域進行更新和發展。

２． 面向各種「表象」形式的視點

　　在傳統人文科學的各個領域，透過「語言」構建的文化活動作為「文本」成為研究的核心對象。對此，在「表現文化學」中，作為分析對象的不僅僅是立足於語言的文化表現，依附在影像、聲音、身體表現等所有媒介上的文化現象都成為分析的對象。不過，這並非意味文字表現形式不為研究核心對象。 近年備受廣泛使用的「表象文化」一詞，則很好地統合了上述兩種表現。此外，這種面向多樣性表象形式的視點，也包含了這些不同表象形式之間的比較。 例如，對小說和遊戲、戲劇和電影之間的表現形式和知覺形式的比較考察，也是表現文化學的方法之一。

３． 面向通俗文化現象的視點

　　如前所述，在以往的文化研究中，皆以與國民國家相提並論的規範性文化概念（國民文化的正典或經典）為前提。 因此，在以往的人文科學中，基本上被視為「高級文化」和「藝術」的事物成為特權化的對象。在這一點上，「表現文化學」也帶來了對象領域和研究方法的拓展。 在「表現文化學」中，傳統人文科學未能作為文化對象予以採納的亞文化、流行文化、時裝、廣告、身體表現等也成為重要的研究對象。 此外，探索與這些考察對象相匹配的方法論。 這一點與表現文化學眾所周知的「文化研究」（cultural studies）立場也有著很密切的關係。不過，這並不意味著排斥那些以「表現」為切入點的所謂「高級文化」。

４． 現代的和理論的視點

　　「表現文化學」的另一個重要特徵，即使研究的對象是某種程度上屬於過去的文化現象，也不單純地將該對象作為過去的東西來研究，而是採取將其與現代的現實性相聯繫的視點。在這個意義上，現代的批評理論和文化理論本身，不僅僅要作為研究的立足點，理論自身也要成為研究的對象，經常檢視並加以考察。

５． 表現文化學專業的授課

　　表現文化學專業所屬前期博士課程（碩士）的院生，應選修各專任教員講授的「表現文化學研究」以及「表現文化學研究演習」。 在這些課程中，在各個教員專業領域的基礎上，對作品和理論進行講讀和討論。 碩士課程的院生還要選修其他專業的課程，為自己的碩士論文學習必要的知識。 對於教員無法涵蓋的領域，則開設非常勤講師的講授科目。 後期博士課程的院生，主要在教員的指導下，開展自己的研究。 基本目標是經過學會發表和撰寫向學術期刊投稿的學術論文，完成博士論文。 設置「表現文化綜合研究」科目，全體大學院生出席，各自就自己的研究課題進行報告。 所有教員都出席該科目，向各個院生提供研究建議，確保了多方指導體制。

６． 畢業後的出路

　　前期博士課程（碩士）多在一般企業、學校、政府部門等單位就職，也有一部分人升入後期博士課程。 後期博士課程畢業的院生，以在科研崗位就職為目標，或獲取博士後職位，或成為NPO等團體職員。

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公告

師資

野末紀之 教授 19世紀末文化論，身體、性徵與藝術表現
高島葉子 教授 比較文學、比較文化，民間說話、民間傳說（特別是妖精傳說）的比較文化研究
増田聰 教授 通俗音樂研究，大眾文化研究，文化所有論（著作權、作者論等）
海老根剛 副教授 文化理論，影像論，德國研究，表象文化論

刊物

《表現文化》

表現文化學專業和表現文化學科，為教員和大學院生發表表現文化學研究成果，發行審稿制學術期刊《表現文化》。《表現文化》收入學術典藏庫。